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[家居建材] 孝不是一种美德 1tqtlyc4

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发表于 2016-6-5 22:20:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

   

  每当中国人提及勤劳、勇敢、善良等美好品德和习惯的时候,都会自豪地自称是中华民族的传统美德。甚至形成了独特的话语方式,但凡谈及好的品德、好的习惯、好的精神时都会理所当然地把其标榜成老祖先的传统美德。随着这种话语方式的泛滥,很多八竿子打不到一起的东西也被生搬硬套进去。例如,当人们谈及“孝”时,就会顺理成章地认为这也是传统美德,甚至还会不厌其烦地列举事例加以佐证!其实这是一个伪命题,显得很荒唐,带来的危害也很深远!   

  顾名思义,美德是指美好的品德。而品德则可分为三种境界:最高境界就是美德;中等境界则不存在美与不美之分;最低层次,就是人们常称之为的缺德。现实中,作为一个人有选择拥有美德的权利也有选择放弃美德的权利,法律没有权力要求人人都必须成为具有美德的人!如果把孝当着美德的话,那么不孝就只能算着不具有美德!显然这样的观点是不准确的,也给那些不孝之人提供了躲避责任、遭受良心谴责和法律惩罚的借口!因此,孝不是什么美德,更不是中华民族的传统美德,而是一个人与生俱来的天赋义务和责任!尽孝之人算不上大德之人,只是履行义务和责任的普通人而已,而那些没有尽孝的人就是逃避义务和责任的罪人,理当受到法律的强制和惩戒!   

  孔子曾在《孝经》中对孝有这么一段经典的定义:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”如果翻译过来,它的意思就是:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标!按照孔夫子的定义,孝是从不敢毁伤受之于父母的身体发肤开始的。如果按照这样的标准,今天的人则很少有资格称得上孝,被视作孽子也不为过。当然,这太苛刻了,显得有点愚昧,更不合时代的节拍。然而,孔子对孝的定义也还有值得后人学习和借鉴的宝贵之处!例如,“立身行道,扬名于后世,以显含含的爸爸刘伟给女[url=http://www.xwwqh.com/jxshdyyy/951.html]因为感觉口腔鼻腔不适儿擦拭完身体[/url]父母,孝之终也。”的定义,不仅具有时代的生命力,也传承着人类生生不息的向上精神!翻看历史,人类之所以成为万物之灵长,也正是因为拥有这样积极向上、奋斗不息的荣誉感和使命感!假如人类缺少向上的动力,便会成为一群不思进取的动物,也永远走不出那个茹毛饮血、衣不蔽体、饥不择食的愚昧时代!   

  今天,谈孝这个亘古不变的话题,在借鉴圣人之言的同时,也应该顾及其时代发展的现实。如果完全以“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”的标准来评判孝与不孝还是不具作性的。不妨将“以显父母”的标准降低一些,莫谈扬名于后世,做到扬名于家族还是可以的;再降低一些,不谈扬名,守名也行,做到勤俭持家、真诚待人、努力工作,竭尽所能地赡养父母,在社会上守住一点好的名声也不错;如果这都做不到,那就再降低一个层次,最起码不要损名,做到不好吃懒做、不坑蒙拐骗,不在社会上留下恶名,让父母跟着一起蒙羞总该可以了吧!如果连这都做不到,还有何脸面谈孝呢!   

  多年来,笔者只与孝心之人交友,绝不与漠视孝道的人深交,内心深处也十分鄙视不孝之人。因为笔者深信,一个连孝道都不遵守的人绝对不会成为一个诚实守信的人,也不会具有一个作为人最起码的道德和良心,与其交往迟早会吃大亏!当然,孝也就是一种诚,它是一个人对父母承诺的信守,体现出一个人诚实的品质!我更坚信,作为子女从来到世间开始,便和父母签订了一份无字的契约。为了履行这份契约,父母几十年辛勤抚养培育,不知花费了多少心血!而子女的尽孝,也只是是对契约赋予的义务和责任的遵守和履行罢了,谈不上什么美德!   

  现实中,我们又何止只是与父母签订了一份无字的契约?曾几何时,我们每个人都在自觉与不自觉中和兄弟姊妹、儿时伙伴、亲戚朋友、老师同学、领导同事签订了一份份无字的处事契约……而人生就是一场不断签订无字契约的旅程,在这一份份契约里都赫然地写着一个“诚”字!当然,待人真诚、讲究信用也算不上什么美德,而是做人之道,立世之本!真诚待人绝不是黑夜行路,不辨好坏、不分真假地一味奉行吃亏是福的愚蠢,而是一种正确的处世方式、待人哲学!短时间看,未必能得到多少收益,甚至有时会被一些人当着愚蠢而遭受欺骗。但倘若能够带着智慧,一如既往地坚持下去,真诚待人便会为一个人在社会上集聚好名声的资本,越来越多的人会乐意与其接近、相处!其实,不管一个人的地位有多么显赫、学识有多么渊博、财富有多么丰富,如果他不讲诚信、不守信用,都不会得到真正的朋友和坚定不移的信任和拥护,最终也只能成为孤家寡人一个,遭人诟病,被人唾骂,甚至走向覆灭的境地!   

  孝和诚的更高境界是忠。虽然古人常说,忠孝两难全。其实,这是一种认识的偏差。孝和忠是一个概念的两个境界,孝就是对父母的忠,忠就是对民族、国家和人民的孝。孝是一家之忠,忠是万家之孝。我们无法相信一个不孝之人会成为民族、国家与人民的忠义之士,也无法相信一个对民族、国家和人民无比忠诚的人会是一个不孝之子!中国封建社会在选拔考核官员时都十分注重孝字当先,还在官员中实行一套严格的守孝制度,或许就是因为古人早已认清了孝与忠其密不可分的内在联系的缘故吧!   

  为了让更多的人能够用得起这个产品对民族、国家和人民的忠诚其实也称不上什么美德,它是在人类还没有走进大同世界之前,每个人身上都要担起来的责任和使命!而那些不择手段地为了满足自己欲望而损害同胞利益的人不会是忠义之人;那些为了私欲而背叛自己民族和国家的人不会是忠义之士;那些贪得无厌的腐败分子也不会是忠义之臣!   

  十八大之后,习总书记临危受命,怀着壮士断腕的决心掀起了一场声势浩大的反腐浪潮!上至之类的大老虎,下至村干部之流的蚊蝇一个个被拍死。许多“蛀虫”惶恐之余却不知悔改纠错,仍然绞尽脑汁地垂死挣扎、抱团取暖。甚至还散布谣言,把经济下行的责任归咎于反腐运动,想方设法地唱衰经济,借此引起民怨,达到自保的目的!当然,不管他们龌龊的手段有多少,有多么高明,历史都会证明他们是愚蠢而荒唐的!一名真正的党员干部心中应该牢记80字誓词,将为理想奋斗终身当着自己神圣的使命,
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