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[妈咪宝贝] 读史有感

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发表于 2017-2-28 16:53:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

一、北京中科白癜风医院效果好吗题解   

  很多人不明白:不是让你写国学或国学经典读后感吗?你写《史记》读后感干什么?   

  那么,我有必要为这“很多人”普及一下常识了。所谓国学,指的是以先秦经典及诸子百家学说为根基,并涵盖各历史时期文化精髓的学术。因此,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。所谓国学经典是指中华传统文化中的精华部分,是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,也是儒、道、墨、法等学派文化,是中华各种地狱、学派文化,百川归海、相互触摄、绵延至今的历史产物;她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。自然而然,经、史、子、集等,也是这国学经典中的一部分啊,读《史记》有所感触,又有何不可的?   

     

  二、为什么读《史记》   

  唐太宗李世民曾经说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”(《旧唐书?魏徵传》)所谓“古”,即为“史”也。而《史记》乃是西汉著名史学家司马迁所撰写的中国历史上的第一部纪传体通史,列为“二十四史”之首,它记载了上至上古传说中的黄帝时代、下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。   

  《史记》全书包括十二本纪(记录历代帝王政绩)、三十世家(记录诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记录重要人物的言行事迹,主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记录各种典章制度含礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),总共一百三十篇,五十二万六千五百多字。   

  《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值;西汉经学家、目录学家、文学家刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。   

  那么,作为一个华夏神州的公民兼教书育人的老师,我不该认真读读历史、学学历史、充实灵魂、深沉人生吗?   

     

  三、我读《史记》   

  我读《史记》,读的是它的深沉。   

  (一)为帝王的权术深沉。比如韩非子,他的帝王术的主要内容介绍子宫肌瘤早期症状要引起重视是法制理论,其核心要旨是:法、术、势融合,尤以术、势见长,其《主道》思想,是其帝王术的重要内容。什么仕主道?主道即为君主之道,指做君主的准则。韩非把道家学说中的“无为而治”思想运用到政治生活中,阐述君主以术治国御臣的准则及方法:一是君主要坚守虚静;二是君主要审合形言(言与行、事与功是否相符);三是君主要正确运用刑罚。   

  今天,我们的领导者如果把它运用到领导之术中,就可以表现出不一般的领导艺术。比如韩非子所说的第一条:君主要坚守虚静。就是说领导者要用虚静的态度来对待一切,名称要从它自己所反映的内容去规定,事情要让它自身的性质去确定。虚心,才能知道事情的真相,静气,才能知道事物的善恶。有话的人,自然会说出主张;管事的人,自然会做出行动。言语与行动经过验证而符合,领导者就可不动声色,让事物回归到它们真实的情况之中。所以说,领导者不要表露出自己的欲望,下属便会精心装饰自己;领导者不要暴露出自己的意图,若暴露出自己的意图,下属就会曲意伪装以逢迎。所以说,领导者的好恶不形于色,才能看到下属的真实表现;领导者去掉个人的成见与智巧,下属就会自知戒备、谨慎地工作。这样一来,领导者有智慧也不用来思考,使万物都处在本来的面目和位置;领导者有才能也不用来表现,使观察下属的言行有所依据;所以,领导者不露智慧却更显得明智,领导者不表现才能却更会取得成效。下属各尽其职,职员各有常法,领导者根据他们的才能来使用他们,这就叫遵循常规办事。西汉初年的君主,甚至后来的东汉初期的君主,均采取了这样的治国方式,有名的典故“萧规曹随”就更加体现出了这一点。   

     

  (二)为将相的谋略深沉。   

  在中国历代王朝更迭过程中,将相和帝王之间始终保持一种类似于自然界中的共生关系,帝王因将相而君临天下,将相赖帝王而拜相封侯,帝王与将相互利互惠,共生共存。历代开国君王的智慧在于他们善于巧妙地利用将相的智慧,帝王的才干在于能够娴熟地驾驭将相这样的天才。古之名相、良将皆为名高一世的名世之才,他们以其文韬武略忠心不二地辅佐君王而成就功业,在中国历史上争得一席之地,与成功君王一起名垂后世。   

  古之名相,如战国时的商鞅,“少好刑名之学”,专研以法治国,听说患者护理红皮病型牛皮癣应注意些什么秦孝公下令国中求贤者,欲收复秦之失地,便携同李悝的《法经》到秦国。通过秦孝公宠臣景监,三见秦孝公,提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。其中霸道得到秦王的赞许,并成为秦国强盛的根基。鞅借此建功立业,在中国历史上争得一席之地,和秦孝公一起垂名后世。   

  还有许多名相清廉高洁,博得后人的尊崇,流芳千古,如春秋时齐国名相晏婴,出入都乘一辆旧车,驾车的也是劣马。齐景公见后说:“我给你的俸禄少了吗?怎么乘这么不好的车马?”晏子回答说:“依靠君王的恩赐,我能穿暖衣,吃饱饭,有破车劣马以供我用,已经满足了。”之后,景公派人给他送去一辆大车和四匹好马,往返数次他都不收。   

  另有一些名相助纣为虐者为后世所不齿,身罹斧钺之灾,如李斯,生于上蔡,起于闾阎之家,面对着当时“诸侯暴政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士兵罢敝”的动荡局势,年轻时就树立了自己远大的政治抱负;他以敏锐而透彻的辩证分析能力,洞察世事,由见厕、仓之鼠的不同遭遇,发出了“人之贤不肖譬如鼠矣”的感叹。可是后来,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏,立少子胡亥为二世皇帝。终于因谏阻秦二世胡亥修阿房宫,减少一些徭役,而被从腰斩断,其全家、亲属均被一并处斩,当为后来者戒。   

  古之良将,亦以其智慧成就功名,青史留丹。他们或持
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